Moc Ducha Świętego

„Moc Ducha Świętego”. — List do Rzymian 15,13.

Moc jest szczególnym i wyłącznym przywilejem Boga — samego Boga. „Dwakroć to słyszałem: moc należy do Boga”. Bóg jest Bogiem i do Niego należy moc. Choć udziela jej części swoim stworzeniom, nadal jest to Jego moc. Słońce, chociaż jest „jak oblubieniec wychodzący ze swej komnaty i raduje się jak mocarz, który ma przebiec swą drogę”, nie ma jednak siły, by się poruszać, jeśli Bóg nim nie kieruje.

Gwiazdy krążą po swych orbitach i nikt nie potrafiłby ich zatrzymać, a jednak nie mają żadnej siły ani mocy poza tą, której Bóg codziennie im udziela. Potężny archanioł przy Jego tronie, jaśniejący mocniej niż kometa, choć należy do mocarzy pełniących Jego rozkazy i słuchających głosu Jego słowa, nie ma żadnej siły poza tą, którą daje mu Stwórca.

Lewiatan sprawia, że morze wrze jak w garncu, aż mogłoby się zdawać, że głębina okryła się siwizną. Behemot jednym haustem wypija Jordan i chlubi się, że potrafi wchłonąć rzeki. Te majestatyczne stworzenia ziemi zawdzięczają swoją siłę Temu, który ukształtował ich stalowe kości i uczynił ich ścięgna z brązu.

A gdy pomyślimy o człowieku — jeśli ma jakąś siłę czy moc, jest ona tak mała i znikoma, że ledwie zasługuje na tę nazwę. Nawet wtedy, gdy osiąga swój szczyt, gdy człowiek dzierży berło, dowodzi zastępami i rządzi narodami, moc nadal należy do Boga. Prawdziwe pozostają słowa: „Dwakroć to słyszałem: moc należy do Boga”. Ten wyłączny Boży przymiot przysługuje każdej z trzech Osób chwalebnej Trójcy.

Ojciec ma moc, bo Jego słowem powstały niebiosa i wszystkie ich zastępy. Dzięki Jego sile wszystko trwa i przez Niego wypełnia swe przeznaczenie. Syn ma moc, bo podobnie jak Ojciec jest Stwórcą wszystkiego: „Bez Niego nie powstało nic, co powstało”, a „w Nim wszystko trwa”. I Duch Święty ma moc.

Właśnie o mocy Ducha Świętego będę mówił tego poranka. Obyście doświadczyli jej działania we własnych sercach: obyście odczuli, że Duch Święty udziela mi swego wpływu, abym przemawiał do waszych dusz słowami żywego Boga, i że udziela go również wam, gdy odczuwacie skutki Jego działania w swoim wnętrzu.

Dziś rano przyjrzymy się mocy Ducha Świętego z trzech stron. Najpierw — jej zewnętrznym, widzialnym przejawom. Następnie — jej wewnętrznemu, duchowemu działaniu. Wreszcie — jej przyszłym dziełom, których oczekujemy. Ufam, że dzięki temu moc Ducha stanie przed wami wyraźnie.

I. Najpierw mamy rozważyć moc Ducha w jej ZEWNĘTRZNYCH, WIDZIALNYCH PRZEJAWACH. Moc Ducha nie pozostawała bezczynna; objawiała się w działaniu. Duch Boży już dokonał bardzo wiele — więcej, niż mogłaby uczynić jakakolwiek istota poza nieskończonym, wiecznym, wszechmocnym Bogiem Jahwe, którego jedną z Osób jest Duch Święty.

Cztery rodzaje dzieł stanowią zewnętrzne, jawne oznaki mocy Ducha: dzieła stworzenia, dzieła zmartwychwstania, dzieła potwierdzające, czyli dające świadectwo, oraz dzieła łaski. O każdym z nich powiem bardzo krótko.

1. Po pierwsze, Duch objawił swą wszechmoc w dziełach stworzenia. Choć Pismo nie mówi o tym zbyt często, niekiedy przypisuje stworzenie Duchowi Świętemu, podobnie jak Ojcu i Synowi. O stworzeniu niebios nad nami mówi się, że jest dziełem Ducha Bożego.

Zobaczycie to od razu, gdy zajrzycie do Pisma Świętego, do Księgi Hioba 26,13: „Swoim Duchem przyozdobił niebiosa; Jego ręka ukształtowała krętego węża”. O wszystkich gwiazdach nieba powiedziano, że Duch umieścił je w górze, a jeden szczególny gwiazdozbiór, zwany „krętym wężem”, wskazano jako dzieło Jego rąk. On rozluźnia więzy Oriona, wiąże łagodne wpływy Plejad i spaja Arktura z jego słońcami.

On uczynił wszystkie gwiazdy jaśniejące na niebie. Jego ręce przyozdobiły niebiosa, a Jego moc ukształtowała krętego węża. Podobnie jest z dziełami stworzenia, które nieustannie dokonują się na świecie — z wydawaniem na świat ludzi i zwierząt, ich narodzinami i rozmnażaniem. Je także przypisuje się Duchowi Świętemu. W Psalmie 104, od wersetu 29, przeczytacie: „Ukrywasz swoje oblicze — trwożą się; odbierasz im oddech — umierają i wracają do prochu. Posyłasz swego Ducha — zostają stworzone i odnawiasz oblicze ziemi”. A zatem stworzenie każdego człowieka jest dziełem Ducha. Powstanie wszelkiego życia i wszystkich cielesnych istot na tym świecie należy przypisywać mocy Ducha tak samo jak pierwsze przyozdobienie niebios czy ukształtowanie krętego węża.

Jeśli jednak zajrzycie do pierwszego rozdziału Księgi Rodzaju, zobaczycie dokładniej opisane to szczególne działanie mocy Ducha Świętego we wszechświecie. Odkryjecie, jakie było Jego szczególne dzieło. W drugim wersecie pierwszego rozdziału Księgi Rodzaju czytamy: „A ziemia była bezkształtna i pusta, a ciemność była nad powierzchnią głębiny. I Duch Boży unosił się nad powierzchnią wód”. Nie wiemy, jak odległy jest czas stworzenia tego globu — z pewnością wiele milionów lat przed Adamem. Nasza planeta przechodziła różne etapy istnienia, a na jej powierzchni żyły rozmaite rodzaje stworzeń; wszystkie zostały ukształtowane przez Boga. Zanim jednak nadeszła epoka, w której człowiek miał stać się jej głównym mieszkańcem i władcą, Stwórca wydał świat na pastwę chaosu.

Pozwolił, aby ognie z jego wnętrza wydostały się na powierzchnię i stopiły całą stałą materię, tak że najróżniejsze substancje zmieszały się w jedną ogromną, bezładną masę. Świat można było wówczas nazwać tylko chaotyczną masą materii. Nie sposób było odgadnąć ani określić, czym miał się stać.

Był zupełnie „bezkształtny i pusty, a ciemność była nad powierzchnią głębiny”. Przyszedł Duch, rozpostarł szerokie skrzydła i rozkazał ciemności ustąpić. Gdy unosił się nad nią, poszczególne składniki materii zajęły swoje miejsca. Ziemia nie była już „bezkształtna i pusta”, lecz stała się okrągła jak jej siostrzane planety i poruszała się, wyśpiewując chwałę Boga — już nie fałszywie, jak poprzednio, ale jak jeden wielki ton w rozległej skali stworzenia.

Milton bardzo pięknie opisuje to dzieło Ducha, który z chaosu wyprowadza ład, gdy Król chwały przychodzi przez swe potężne Słowo i Ducha stwarzać nowe światy:

„Na niebiańskim gruncie stanęli; z jego brzegu
Patrzyli w ogromną, niezmierzoną otchłań,
Burzliwą niczym morze, mroczną, pustą, dziką,
Od samego dna wzburzoną wichrami
I falami, które jak góry piętrzyły się, by uderzyć
W wyżyny niebios i zmieszać biegun ze środkiem.
»Uciszcie się, wzburzone fale! Głębino, pokój!« —
Rzekło wszechstwórcze Słowo. — »Niech ustanie wasz zamęt«.
Wtedy nad uciszoną wodą
Duch Boży rozpostarł skrzydła, jak ptak osłaniający swe gniazdo,
I tchnął życiodajną siłę, i życiodajne ciepło
W całą płynną masę”.

Oto więc, jak widzicie, moc Ducha. Gdybyśmy mogli ujrzeć ziemię pogrążoną w chaosie, powiedzielibyśmy: „Kto zdoła uczynić z tego świat?”. Odpowiedź brzmiałaby: „Może tego dokonać moc Ducha. Wystarczy, że rozpostrze swe gołębie skrzydła, a wszystko złoży się w całość. Wówczas tam, gdzie był tylko chaos, zapanuje ład”. Nie wyczerpuje to jednak mocy Ducha. Widzieliśmy niektóre z Jego dzieł stworzenia.

Było wszakże jedno szczególne dzieło stworzenia, w którym Duch Święty miał wyjątkowy udział: ukształtowanie ciała naszego Pana Jezusa Chrystusa. Chociaż nasz Pan Jezus Chrystus narodził się z kobiety i został uczyniony na podobieństwo grzesznego ciała, moc, przez którą został poczęty, pochodziła całkowicie od Boga Ducha Świętego — jak wyraża to Pismo: „Święty Izraela osłoni cię”. Został poczęty, jak mówi Skład Apostolski, z Ducha Świętego. „To święte, co się z ciebie narodzi, będzie nazwane Synem Najwyższego”. Cielesna postać Pana Jezusa Chrystusa była arcydziełem Ducha Świętego. Przypuszczam, że Jego ciało przewyższało pięknem wszystkie inne; że było podobne do ciała pierwszego człowieka, samym wzorem tego, jakie ciało będzie w niebie, kiedy zajaśnieje w całej swej chwale. Duch ukształtował tę postać w całym jej pięknie i doskonałości. „W Jego księdze zapisane były wszystkie członki, gdy jeszcze żaden z nich nie istniał”. On Go ukształtował i uformował. Oto kolejny przykład stwórczej mocy Ducha.

2. Drugim przejawem mocy Ducha Świętego jest zmartwychwstanie Pana Jezusa Chrystusa. Jeśli zgłębialiście ten temat, być może zdziwiło was, że zmartwychwstanie Chrystusa bywa przypisywane Jemu samemu. Ze względu na własną moc i Boską naturę nie mógł pozostać w więzach śmierci. Jak dobrowolnie oddał swoje życie, tak też miał moc znów je odzyskać.

W innym miejscu Pisma znajdziecie to dzieło przypisane Bogu Ojcu: „Wzbudził Go z martwych”; „Tego wywyższył Bóg Ojciec”. Jest wiele innych fragmentów o podobnym znaczeniu. Ale Pismo mówi również, że Jezus Chrystus został wskrzeszony przez Ducha Świętego. Wszystkie te stwierdzenia są prawdziwe. Został wskrzeszony przez Ojca, bo Ojciec powiedział: „Rozwiążcie więźnia, wypuśćcie Go. Sprawiedliwości stało się zadość. Moje prawo nie wymaga już żadnego zadośćuczynienia; pomsta otrzymała to, co jej należne — wypuśćcie Go”. W ten sposób Ojciec wydał prawomocny rozkaz uwalniający Jezusa z grobu. Jezus powstał dzięki własnemu majestatowi i mocy, bo miał prawo wyjść z grobu i wiedział, że je ma; dlatego „zerwał więzy śmierci, które nie mogły Go dłużej trzymać”. Został jednak wskrzeszony przez Ducha, jeśli chodzi o ożywiającą moc, jaką otrzymało Jego śmiertelne ciało i dzięki której powstało z grobu po trzech dniach i trzech nocach spoczywania w nim.

Jeśli chcecie dowodów, znów otwórzcie swoje Biblie: Pierwszy List Piotra 3,18.

„Gdyż i Chrystus raz cierpiał za grzechy, sprawiedliwy za niesprawiedliwych, aby nas przyprowadzić do Boga; uśmiercony w ciele, lecz ożywiony przez Ducha”. Kolejny dowód znajdziecie w Liście do Rzymian 8,11. Lubię czasem odwoływać się do konkretnych tekstów, bo uważam, że wielką wadą chrześcijan jest zbyt rzadkie badanie Pisma. Kiedy tu są, skłonię ich do badania go, choćby nigdzie indziej tego nie robili. „Jeśli zaś mieszka w was Duch Tego, który wzbudził Jezusa z martwych, Ten, który wzbudził Chrystusa z martwych, ożywi również wasze śmiertelne ciała przez swojego Ducha, który w was mieszka”.

Zmartwychwstanie Chrystusa dokonało się więc za sprawą Ducha! Mamy tu wspaniały obraz Jego wszechmocy. Gdybyście mogli wejść do grobu Jezusa, jak weszli aniołowie, i zobaczyć Jego spoczywające ciało, stwierdzilibyście, że jest zimne jak każde inne martwe ciało. Unieście dłoń — opadnie bezwładnie. Spójrzcie w oko — jest szkliste. A oto śmiertelna rana, która musiała zgasić życie. Zobaczcie Jego ręce: nie sączy się z nich krew. Są zimne i nieruchome.

Czy to ciało może ożyć? Czy może się podnieść? Tak — i stać się świadectwem potęgi Ducha. Gdy bowiem zstąpiła na Niego moc Ducha, podobnie jak na suche kości w dolinie, „powstał w majestacie swej Boskości i, jaśniejący blaskiem, tak zdumiał strażników, że uciekli. Tak, powstał, aby już więcej nie umierać, lecz żyć na wieki jako Król królów i Władca królów ziemi”.

3. Trzecim rodzajem dzieł Ducha Świętego, które tak cudownie ukazały Jego moc, są dzieła potwierdzające. Mam na myśli dzieła dające świadectwo. Kiedy Jezus Chrystus wszedł do Jordanu, aby przyjąć chrzest, Duch Święty zstąpił na Niego jak gołębica i ogłosił Go umiłowanym Synem Boga. To właśnie nazywam dziełem potwierdzającym.

A gdy później Jezus Chrystus wskrzeszał umarłych, uzdrawiał trędowatego, przemawiał do chorób, a one natychmiast ustępowały, gdy demony tysiącami wychodziły z opętanych — działo się to mocą Ducha. Duch mieszkał w Jezusie bez miary i tą mocą dokonywały się wszystkie te cuda. Były to dzieła potwierdzające.

A gdy Jezus Chrystus odszedł, pamiętacie to wielkie świadectwo Ducha: przyszedł niczym gwałtowny, potężny wiatr na zgromadzonych apostołów, a rozdzielające się języki spoczęły na nich. Pamiętacie też, jak potwierdził ich posługę, dając im przemawiać językami, tak jak sam dawał im wypowiadać. Pamiętacie ich cudowne dzieła i nauczanie; jak Piotr wskrzesił Dorkas, jak tchnął życie w Eutycha, jak apostołowie, podobnie jak ich Mistrz, dokonywali wielkich czynów, tak że „potężne znaki i cuda działy się przez Ducha Świętego i wielu dzięki nim uwierzyło”. Kto po tym wszystkim zwątpi w moc Ducha Świętego? Ach, owi socynianie, którzy zaprzeczają istnieniu Ducha Świętego i temu, że jest On rzeczywistą Osobą — co poczną, gdy postawimy ich wobec stworzenia, zmartwychwstania i dzieł potwierdzających? Muszą wystąpić wprost przeciw Pismu.

Lecz pamiętajcie: to kamień, o który człowiek się rozbije, jeśli na niego upadnie; a jeśli kamień spadnie na człowieka — jak stanie się, gdy ten będzie mu się sprzeciwiał — zmiażdży go na proch. Duch Święty ma moc wszechpotężną, moc samego Boga.

4. Jeszcze raz: jeśli szukamy kolejnego zewnętrznego, widzialnego znaku mocy Ducha, spójrzmy na dzieła łaski. Oto miasto, w którym władzę nad ludźmi ma czarnoksiężnik, podający się za kogoś wielkiego. Wchodzi do niego Filip i głosi Słowo Boże. Szymon Mag natychmiast traci swoją władzę, a nawet sam zabiega o udzielenie mu mocy Ducha, wyobrażając sobie, że może ją kupić za pieniądze.

Spójrzcie na kraj w naszych czasach, którego mieszkańcy żyją w nędznych szałasach, żywiąc się gadami i najlichszymi stworzeniami. Zobaczcie, jak padają przed bożkami i oddają cześć fałszywym bogom; jak są pogrążeni w zabobonie, tak poniżeni i upodleni, że powątpiewano nawet, czy mają dusze. Oto przybywa do nich Moffat ze Słowem Bożym w ręku. Posłuchajcie, jak głosi, gdy Duch daje mu słowa i towarzyszy temu Słowu swoją mocą.

Odrzucają bożki; nienawidzą swych dawnych żądz i brzydzą się nimi. Budują domy i w nich mieszkają. Stają się przyodziani i przy zdrowych zmysłach. Łamią łuk i kruszą włócznię. Nieucywilizowani stają się cywilizowani, człowiek dziki nabiera ogłady, a ten, który nic nie wiedział, zaczyna czytać Pismo. Tak z ust Hotentotów Bóg daje świadectwo mocy swojego potężnego Ducha.

Weźcie pewną rodzinę w tym mieście — moglibyśmy wskazać wam wiele takich domów. Ojciec jest pijakiem, człowiekiem zupełnie zdeprawowanym. Zobaczcie go w jego szale: równie dobrze moglibyście spotkać tygrysa zerwanego z łańcucha. Zdaje się zdolny rozszarpać każdego, kto go rozgniewa. Przyjrzyjcie się żonie. Ona także ma charakter i potrafi mu się przeciwstawić, gdy źle ją traktuje. W tym domu widziano wiele kłótni, a ich hałas często zakłócał spokój sąsiedztwa.

A biedne małe dzieci? Spójrzcie na ich łachmany i nagość — biedne, niczego nienauczone istoty. Nienauczone, powiedziałem? Uczą się, i to pilnie, w szkole diabła, dorastając na dziedziców potępienia. Ale oto ktoś, komu Bóg pobłogosławił swoim Duchem, zostaje przyprowadzony do tego domu.

Może to tylko skromny misjonarz miejski, lecz przemawia do tego człowieka: „O, przyjdź posłuchać głosu Boga!”. Czy to dzięki jego własnej pracy, czy dzięki kazaniu duchownego, Słowo, które jest żywe i skuteczne, przenika serce grzesznika. Po policzkach płyną łzy, jakich nigdy wcześniej u niego nie widziano. Drży i trzęsie się. Silny człowiek się pochyla, mocarz drży, a kolana, które nigdy się nie chwiały, zaczynają uderzać jedno o drugie.

Serce, które nigdy dotąd nie znało trwogi, teraz drży wobec mocy Ducha. Siada na skromnej ławce obok pokutującego; zgina kolana, a jego usta wypowiadają dziecięcą modlitwę. Choć jest to modlitwa dziecka, jest to modlitwa dziecka Bożego. Staje się odmienionym człowiekiem. Zobaczcie przemianę w jego domu! Jego żona staje się godną szacunku panią domu.

Dzieci przynoszą rodzinie chlubę, a z czasem wzrastają jak gałązki oliwne wokół jego stołu i zdobią dom jak pięknie obrobione kamienie. Przejdźcie obok: zamiast hałasu i kłótni słychać pieśni Syjonu. Spójrzcie na niego — koniec pijackich zabaw. Wypił swój ostatni kielich, wyrzeka się go, przychodzi do Boga i staje się Jego sługą. Nie usłyszycie już o północy pijackich wrzasków; jeśli zabrzmi jakiś głos, będzie to uroczysty hymn chwały dla Boga.

Czyż więc moc Ducha nie jest rzeczywistością? Tak! Musieliście być jej świadkami i widzieć jej działanie. Znam wieś, która być może była niegdyś najbardziej bezbożną w całej Anglii: zalaną pijaństwem i najgorszą rozpustą, gdzie uczciwy podróżny niemal nie mógł zatrzymać się w gospodzie, by nie narazić się na bluźnierstwa; miejsce znane z podpalaczy i rabusiów. Jeden człowiek, przywódca całej bandy, posłuchał głosu Boga. Jego serce zostało skruszone.

Cała banda przyszła słuchać głoszenia Ewangelii. Siedzieli, okazując kaznodziei taką cześć, jakby był Bogiem, a nie człowiekiem. Ludzie ci doznali przemiany i poprawili swe życie. Każdy, kto zna tę miejscowość, potwierdza, że taka zmiana mogła dokonać się tylko mocą Ducha Świętego.

Niech będzie głoszona Ewangelia i niech zostanie wylany Duch, a zobaczycie, jak wielką ma moc przemieniać sumienie, poprawiać postępowanie, podnosić poniżonych, karcić i powściągać ludzką niegodziwość. Będziecie musieli się nią chlubić. Powiadam: nic nie dorównuje mocy Ducha. Niech tylko nadejdzie, a rzeczywiście wszystkiego można dokonać.

II. Teraz drugi punkt: WEWNĘTRZNA, DUCHOWA MOC DUCHA ŚWIĘTEGO. To, o czym mówiłem dotąd, można zobaczyć; tego, o czym będę mówił teraz, trzeba doświadczyć. Nikt nie pojmie naprawdę moich słów, jeśli sam tego nie doświadczył. Tamto musi przyznać nawet niewierzący; tamtemu nie zaprzeczy nawet największy bluźnierca, jeśli mówi prawdę. To zaś jeden wyśmieje jako religijne uniesienie, a drugi uzna za wytwór naszej rozgorączkowanej wyobraźni.

Mamy jednak pewniejsze świadectwo niż wszystko, co mogliby powiedzieć. Mamy świadka w swoim wnętrzu. Wiemy, że to prawda, i nie boimy się mówić o wewnętrznej, duchowej mocy Ducha Świętego. Zwróćmy uwagę na dwie lub trzy dziedziny, w których ta moc objawia się szczególnie wyraźnie i zasługuje na uwielbienie.

1. Po pierwsze, Duch Święty ma moc nad ludzkimi sercami. A na serce człowieka bardzo trudno wpłynąć. Jeśli chcecie je pozyskać dla jakiegoś ziemskiego celu, możecie tego dokonać. Zwodniczy świat potrafi zdobyć ludzkie serce; trochę złota potrafi je zdobyć; rozgłos sławy i odrobina głośnych oklasków potrafią je zdobyć. Nie ma jednak na świecie kaznodziei, który sam z siebie potrafiłby zdobyć ludzkie serce.

Może zdobyć uszy człowieka i sprawić, że będzie słuchał. Może przyciągnąć jego wzrok i zatrzymać go na sobie. Może zdobyć uwagę, ale serce bardzo łatwo się wymyka. Tak! Serce jest rybą, którą wszystkim rybakom Ewangelii trudno utrzymać w dłoniach. Czasem niemal wyciągniecie ją z wody, ale śliska jak węgorz prześlizgnie się między palcami i ostatecznie jej nie złowicie. Niejeden sądził, że zdobył serce, lecz się rozczarował.

Trzeba by sprawnego myśliwego, aby doścignąć jelenia w górach. Jest zbyt szybki, by człowiek mógł go dogonić. Tylko Duch ma moc nad ludzkim sercem. Czy próbujecie kiedyś sprawdzić swoją moc na czyimś sercu? Jeśli ktoś uważa, że kaznodzieja potrafi nawrócić duszę, chciałbym, żeby spróbował. Niech zostanie nauczycielem szkółki niedzielnej.

Niech weźmie swoją klasę, zdobędzie najlepsze dostępne książki i zastosuje najlepsze zasady. Niech otoczy swój duchowy Sewastopol liniami oblężniczymi, wybierze najlepszego chłopca w klasie — i bardzo się zdziwię, jeśli nie znuży się przed upływem tygodnia. Niech próbuje przez cztery czy pięć niedziel, a powie: „Ten chłopak jest niepoprawny”. Niech spróbuje z innym. Będzie musiał próbować z kolejnym i kolejnym, i kolejnym, zanim zdoła nawrócić choć jednego.

Wkrótce odkryje: „Nie siłą ani mocą, lecz moim Duchem — mówi Pan”. Czy kaznodzieja potrafi nawrócić? Czy potrafi dotknąć serca? Dawid powiedział: „Wasze serca są tłuste jak sadło”. Tak, to prawda, a my w żaden sposób nie potrafimy przebić się przez tyle tłuszczu. Nasz miecz nie sięga serca, bo jest ono otoczone tak grubą warstwą; jest twardsze od dolnego kamienia młyńskiego. Niejedno dobre, stare jerozolimskie ostrze stępiło się na twardym sercu.

Niejeden kawałek prawdziwej stali, który Bóg włożył w dłonie swoich sług, stracił ostrze w starciu z sercem grzesznika. Nie potrafimy dosięgnąć duszy, ale Duch Święty potrafi. „Mój umiłowany może wsunąć rękę przez otwór w drzwiach, a moje wnętrze poruszy się z powodu grzechu”. On może dać człowiekowi tak głęboką świadomość przebaczenia wykupionego krwią, że skruszy ona serce z kamienia. On potrafi:

„Przemówić głosem, który budzi umarłych
I każe grzesznikowi wstać;
A winne sumienie napełnia trwogą
Przed śmiercią, która nigdy nie umiera”.

On potrafi sprawić, że usłyszymy grzmoty Synaju; potrafi też sprawić, że słodki szept Golgoty dotrze do duszy. Ma moc nad ludzkim sercem. Oto wspaniały dowód wszechmocy Ducha: panuje On nad sercem.

2. Jeśli jednak istnieje coś bardziej upartego niż serce, jest tym wola. „Jegomość Samowola”, jak nazywa go Bunyan w swojej „Świętej wojnie”, nie jest kimś, kogo łatwo nagiąć. Wola, zwłaszcza u niektórych ludzi, jest bardzo uparta. U każdego zaś człowieka, gdy raz poderwie się do oporu, nic nie można z nim zrobić. Ktoś wierzy w wolną wolę. Wielu o niej marzy.

Wolna wola! Gdzie ją można znaleźć? Kiedyś wolna wola była w raju — i narobiła tam strasznego zamieszania: zniszczyła cały raj i wypędziła Adama z ogrodu. Wolna wola była kiedyś w niebie, lecz wyrzuciła stamtąd wspaniałego archanioła, a trzecia część gwiazd nieba runęła w otchłań. Nie chcę mieć nic wspólnego z wolną wolą; sprawdzę jednak, czy mam ją w sobie. I odkrywam, że mam. Bardzo wolną wolę do złego, lecz bardzo słabą wolę do tego, co dobre.

Mam dość wolnej woli, gdy grzeszę. Kiedy jednak chcę czynić dobro, zło jest przy mnie, a jak wykonać to, czego chcę, nie potrafię znaleźć. A mimo to niektórzy chlubią się wolną wolą. Zastanawiam się, czy ci, którzy w nią wierzą, mają większą ode mnie władzę nad wolą innych ludzi. Ja wiem, że jej nie mam.

Stare przysłowie okazuje się bardzo prawdziwe: „Jeden człowiek może doprowadzić konia do wody, ale stu nie zdoła zmusić go do picia”. Przekonuję się, że mogę doprowadzić was wszystkich do wody — i jeszcze wielu więcej, niż zmieści się w tej kaplicy — lecz nie mogę sprawić, żebyście pili. Nie sądzę też, by potrafiło to zrobić stu kaznodziejów. Czytałem starego Rowlanda Hilla, Whitefielda i kilku innych, szukając, jak sobie z tym radzili, lecz nie potrafię odkryć sposobu na zmianę waszej woli. Nie umiem was przekonać łagodną namową, a wy w żaden sposób nie chcecie ustąpić.

Nie sądzę, by jakikolwiek człowiek miał władzę nad wolą drugiego człowieka, ale Duch Boży ją ma. „Uczynię ich ochotnymi w dniu mojej mocy”. Czyni niechętnego grzesznika tak ochotnym, że ten z żarem zwraca się ku Ewangelii. Człowiek dotąd uparty teraz śpieszy do krzyża.

Ten, który wyśmiewał Jezusa, teraz całkowicie polega na Jego miłosierdziu. Tego, który nie chciał wierzyć, Duch Święty doprowadza do wiary — nie tylko dobrowolnej, ale pełnej zapału. Człowiek ten jest szczęśliwy i czyni to z radością; raduje się na dźwięk imienia Jezus i z upodobaniem biegnie drogą Bożych przykazań. Duch Święty ma moc nad wolą.

3. Jest jeszcze coś, co — jak sądzę — bywa gorsze od woli. Domyślacie się, o czym mówię. Wolę nagiąć jest nieco trudniej niż serce, lecz istnieje coś, co przewyższa ją swą niesfornością: wyobraźnia. Ufam, że moją wolą kieruje Boża łaska. Obawiam się jednak, że czasami nie kieruje moją wyobraźnią. Ci, których wyobraźnia jest żywa, wiedzą, jak trudno ją opanować. Nie potraficie jej powściągnąć. Zerwie wodze.

Nigdy sami nad nią nie zapanujecie. Wyobraźnia niekiedy wzlatuje ku Bogu z taką siłą, że orle skrzydła jej nie dorównają. Czasem ma taką moc, że niemal widzi Króla w Jego pięknie i krainę bardzo odległą. Moja własna wyobraźnia niekiedy przenosi mnie ponad żelaznymi bramami, poprzez nieskończoną niewiadomą, aż do bram z pereł, i ukazuje mi błogosławionych, otoczonych chwałą.

Jeżeli jednak jest potężna w jednym kierunku, jest też potężna w drugim. Moja wyobraźnia sprowadzała mnie bowiem do najohydniejszych rynsztoków i kanałów ziemi. Podsuwała mi myśli tak straszne, że choć nie potrafiłem ich uniknąć, byłem nimi do głębi przerażony. Te myśli przychodzą. I gdy jestem w najświętszym usposobieniu, najbardziej oddany Bogu i najżarliwszy w modlitwie, często właśnie wtedy ta plaga wybucha z największą siłą.

Jedna myśl jednak raduje mnie i dodaje otuchy: kiedy takie wyobrażenia mnie nachodzą, mogę wołać o pomoc. Wiem, że w Księdze Kapłańskiej powiedziano, iż gdy dopuszczono się złego czynu, a dziewczyna krzyczała, sprzeciwiając się mu, należało darować jej życie. Tak jest z chrześcijaninem: jeśli woła, jest nadzieja. Czy potraficie skuć swoją wyobraźnię? Nie. Lecz moc Ducha Świętego potrafi. Ach, ona to uczyni! I ostatecznie rzeczywiście to czyni — czyni to już na ziemi.

III. Ostatnia sprawa to PRZYSZŁE, UPRAGNIONE SKUTKI DZIAŁANIA DUCHA. Choć bowiem Duch Święty uczynił już tak wiele, nie może powiedzieć: „Wykonało się”. Jezus Chrystus mógł zawołać o swoim dziele: „Wykonało się”. Duch Święty nie może jednak tego powiedzieć. Ma jeszcze pracę do wykonania. Dopóki nie nastąpi dopełnienie wszystkiego, gdy sam Syn zostanie poddany Ojcu, Duch Święty nie powie: „Wykonało się”. Co zatem ma jeszcze uczynić Duch Święty?

1. Po pierwsze, ma doprowadzić nas do doskonałości w świętości. Chrześcijanin potrzebuje dwojakiej doskonałości: doskonałości usprawiedliwienia w Osobie Jezusa i doskonałości uświęcenia, którą sprawia w nim Duch Święty. Obecnie skażenie nadal tkwi nawet w sercach ludzi odrodzonych. Serce wciąż pozostaje częściowo nieczyste. Nadal są w nim żądze i złe wyobrażenia.

Ale jakże raduje się moja dusza, wiedząc, że nadchodzi dzień, w którym Bóg dokończy rozpoczęte dzieło! Przedstawi moją duszę nie tylko doskonałą w Chrystusie, ale również doskonałą w Duchu, bez plamy, skazy czy czegokolwiek podobnego.

Czy to prawda, że to moje biedne, zepsute serce stanie się tak święte jak serce Boga? Czy to prawda, że mój biedny duch, który często woła: „Nędzny ja człowiek! Któż mnie wybawi z ciała tego grzechu i śmierci?”, uwolni się od grzechu i śmierci? Żadne zło nie będzie już dręczyć moich uszu i żadna nieświęta myśl nie zakłóci mojego pokoju. O szczęśliwa godzino! Oby nadeszła jak najprędzej! Tuż przed moją śmiercią uświęcenie zostanie dokończone. Dopiero w tej chwili — nigdy wcześniej — będę mógł mówić o doskonałości we mnie samym.

Ale w chwili mojego odejścia duch mój otrzyma ostatni chrzest w ogniu Ducha Świętego. Zostanie włożony do tygla, aby przejść ostatnią próbę w piecu. Wtedy, wolny od wszelkiego żużlu i czysty jak bryła szczerego złota, zostanie złożony u stóp Boga bez najmniejszej domieszki ani zanieczyszczenia. O chwalebna godzino! O błogosławiona chwilo! Zdaje mi się, że tęskniłbym za śmiercią, nawet gdyby nie było nieba, gdybym tylko mógł doznać tego ostatniego oczyszczenia i wyjść z nurtów Jordanu zupełnie biały po obmyciu.

O, zostać obmytym do bieli — czystym, nieskalanym, doskonałym! Żaden anioł nie będzie czystszy ode mnie — tak, nawet sam Bóg nie będzie świętszy! I będę mógł powiedzieć w podwójnym znaczeniu: „Wielki Boże, jestem czysty! Jestem czysty przez krew Jezusa i jestem też czysty przez dzieło Ducha!”. Czyż nie powinniście wysławiać mocy Ducha Świętego, który w ten sposób czyni nas zdolnymi stanąć przed naszym Ojcem w niebie?

2. Innym wielkim dziełem Ducha Świętego, które nie zostało jeszcze dokonane, jest sprowadzenie chwały dni ostatecznych. Za kilka lat — nie wiem kiedy, nie wiem jak — Duch Święty zostanie wylany w sposób zupełnie inny niż obecnie. Różne są sposoby Jego działania; w ostatnich kilku latach ta różnorodność przejawiała się w bardzo skąpym wylaniu Ducha.

Kaznodzieje trwali w nużącej rutynie, bez ustanku głosząc, głosząc i głosząc, a pożytek był niewielki. Żywię nadzieję, że być może nadeszła już nowa epoka i że już teraz obficiej wylewa się Duch.

Nadchodzi bowiem godzina — a może już nadeszła — gdy Duch Święty znów zostanie wylany tak cudownie, że wielu będzie przebiegać ziemię, a poznanie wzrośnie. Znajomość Pana pokryje ziemię, jak wody pokrywają powierzchnię wielkiej głębiny. Przyjdzie Jego królestwo i Jego wola będzie się działa na ziemi tak jak w niebie. Nie będziemy przecież wiecznie wlec się jak faraon z powyłamywanymi kołami rydwanu.

Serce podskakuje mi z radości, a oczy rozbłyskują na myśl, że bardzo możliwe, iż dożyję wylania Ducha, kiedy „synowie i córki Boga znów będą prorokować, młodzieńcy będą mieć widzenia, a starcy będą śnić sny”. Być może nie będzie cudownych darów, bo nie będą potrzebne; będzie jednak tak cudowna obfitość świętości, tak niezwykła żarliwość modlitwy, tak rzeczywista społeczność z Bogiem, tyle żywej pobożności i tak szerokie rozprzestrzenienie nauki krzyża, że każdy zobaczy: zaprawdę, Duch jest wylewany jak woda, a deszcze spadają z góry.

O to się módlmy. Nieustannie dla tego pracujmy i o to prośmy Boga.

3. Jeszcze jedno dzieło Ducha szczególnie objawi Jego moc: powszechne zmartwychwstanie. Na podstawie Pisma mamy powód wierzyć, że zmartwychwstanie umarłych, choć dokona się przez głos Boga i Jego Słowa, czyli Syna, nastąpi także za sprawą Ducha. Ta sama moc, która wzbudziła Jezusa Chrystusa z martwych, ożywi również wasze śmiertelne ciała. Moc zmartwychwstania jest być może jednym z najwspanialszych dowodów działania Ducha.

Ach, moi przyjaciele! Gdyby choć na chwilę można było zedrzeć z tej ziemi jej płaszcz, odciąć zieloną darń i zajrzeć na jakieś sześć stóp w głąb, jakiż świat ukazałby się naszym oczom! Co byśmy zobaczyli? Kości, martwe ciała, zgniliznę, robaki, rozkład.

Powiedzielibyście: „Czy te suche kości mogą ożyć? Czy mogą się podnieść?”. Tak! „W jednej chwili, w mgnieniu oka, na dźwięk ostatniej trąby, umarli zostaną wskrzeszeni”. On przemawia — i żyją! Zobaczcie, jak były rozrzucone: kość zbliża się do swojej kości! Zobaczcie, jak były nagie: obrastają ciałem! Zobaczcie, nadal są bez życia: „Przyjdź z czterech wiatrów, tchnienie, i tchnij na tych zabitych!”. Gdy przychodzi wiatr Ducha Świętego, ożywają i stają na nogach jako ogromne wojsko.

Tak próbowałem mówić o mocy Ducha i ufam, że ją wam ukazałem. Teraz musimy poświęcić chwilę lub dwie praktycznym wnioskom. Chrześcijaninie, Duch jest bardzo potężny! Co z tego wynika? To, że nigdy nie musisz wątpić w moc Boga, która doprowadzi cię do nieba. O, jak słodko przemówiły wczoraj do mojej duszy te słowa:

„Jego wypróbowane, wszechmocne ramię
Wznosi się, by ciebie bronić.
Jakaż moc zdoła cię tam dosięgnąć?
Albo cóż zdoła cię stamtąd wyrwać?”.

Moc Ducha Świętego jest twoim obwarowaniem i cała Jego wszechmoc cię broni. Czy twoi wrogowie mogą pokonać wszechmoc? Wtedy mogą pokonać i ciebie. Czy potrafią zmagać się z Bogiem i powalić Go na ziemię? Wtedy mogliby zwyciężyć i ciebie. Moc Ducha jest bowiem naszą mocą; potęga Ducha jest naszą siłą.

Jeszcze raz, chrześcijanie: jeśli taka jest moc Ducha, dlaczego mielibyście w cokolwiek wątpić? Oto twój syn. Oto twoja żona, za którą tak często zanosiłeś błagania. Nie wątp w moc Ducha. „Choćby zwlekał, oczekuj Go”. A oto twój mąż, pobożna kobieto! Walczyłaś w modlitwie o jego duszę. Choćby był najbardziej zatwardziałym i zdeprawowanym nędznikiem, choćby źle cię traktował — w Duchu jest moc.

A wy, którzy przybyliście z bezowocnych zborów, gdzie na drzewie ledwie pozostał liść, nie wątpcie w moc Ducha, że może was podźwignąć. Bo miejsce to będzie „pastwiskiem stad, legowiskiem dzikich osłów” — otwartym, lecz opuszczonym — dopóki Duch nie zostanie wylany z wysokości. Wtedy spalona ziemia stanie się jeziorem, a spragniony grunt — źródłami wód; w legowiskach szakali, gdzie każdy z nich spoczywał, pojawi się trawa, trzcina i sitowie.

A wy, członkowie zboru przy Park Street! Wy, którzy szczególnie dobrze pamiętacie, co wasz Bóg dla was uczynił, nigdy nie wątpcie w moc Ducha. Widzieliście, jak pustkowie rozkwitło niczym Karmel, jak pustynia zakwitła niczym róża. Ufajcie Mu co do przyszłości. Idźcie więc do pracy z przekonaniem, że moc Ducha Świętego potrafi dokonać wszystkiego. Podejmujcie pracę misyjną; idźcie głosić w swoich salach z przekonaniem, że moc Ducha jest naszą wielką pomocą.

A teraz na koniec do was, grzesznicy: co można wam powiedzieć o tej mocy Ducha? Otóż widzę nadzieję dla niektórych z was. Nie mogę was zbawić; nie potrafię do was dotrzeć. Czasem doprowadzam was do łez — wycieracie oczy i na tym wszystko się kończy. Ale wiem, że mój Pan potrafi. To moja pociecha. Największy z grzeszników — jest nadzieja dla ciebie! Ta moc może zbawić ciebie tak samo jak każdego innego.

Potrafi skruszyć twoje serce, choćby było z żelaza; sprawić, że z oczu popłyną łzy, choć przedtem były jak skały. Jego moc potrafi dziś rano, jeśli On zechce, przemienić twoje serce, odwrócić bieg wszystkich twoich myśli, od razu uczynić cię dzieckiem Bożym i usprawiedliwić cię w Chrystusie. W Duchu Świętym jest dosyć mocy. Ograniczenie nie tkwi w Nim, lecz w waszym własnym wnętrzu. On potrafi przyprowadzić grzeszników do Jezusa; potrafi uczynić was ochotnymi w dniu swojej mocy.

Czy tego poranka jesteście chętni? Czy posunął się już tak daleko, że wzbudził w was pragnienie Jego imienia, pragnienie Jezusa? W takim razie, grzeszniku, gdy On cię pociąga, powiedz: „Pociągnij mnie; bez Ciebie jestem nędzny”. Idź za Nim, idź za Nim. Kiedy prowadzi, stąpaj Jego śladami i raduj się, że rozpoczął w tobie dobre dzieło. Jest to bowiem świadectwem, że będzie je prowadził aż do końca. A ty, przygnębiony człowieku, zaufaj mocy Ducha.

Oprzyj się na krwi Jezusa, a twoja dusza będzie bezpieczna — nie tylko teraz, ale przez całą wieczność. Niech Bóg wam błogosławi, moi słuchacze. Amen.