Legion

Opis

W Mk 5 Jezus spotyka człowieka znajdującego się pod niezwykle silnym wpływem demonicznym. Mieszka on w grobowcach, zrywa łańcuchy, krzyczy i rani samego siebie. Kiedy Jezus pyta ducha o imię, słyszy:

„Na imię mi Legion, bo nas jest wielu.”

Dalszy tekst pokazuje, że w człowieku działało wiele demonów. Mówią o sobie w liczbie mnogiej i proszą Jezusa, aby pozwolił im wejść w stado świń.

Obraz Mk 5 przedstawia jeden z najcięższych opisanych w Ewangeliach przypadków demonicznego opętania. Człowiek utracił normalne funkcjonowanie, żył w izolacji, pośród grobów, przejawiał niezwykłą siłę i dokonywał samookaleczeń. Ludzie nie byli w stanie go związać ani nad nim zapanować.

Nelson L. Schuman i Restored to Freedom rozwijają ten fragment w osobne nauczanie o Spirit of Legion. W jego ujęciu Legion jest silnym duchowym „strongmanem”, któremu podporządkowanych może być wiele innych demonów działających wspólnie w życiu człowieka.

Schuman szczególnie łączy działanie Legionu z głębokimi zranieniami powstałymi we wczesnym okresie życia. Według jego nauczania ciężkie doświadczenia, odrzucenie, przemoc, zaniedbanie i inne rany mogą tworzyć kolejne obszary dostępu dla demonów. Z czasem może powstać bardzo rozbudowana struktura duchowego związania, w której wiele demonów działa jednocześnie i wzajemnie wzmacnia swoje wpływy.

Jako charakterystyczne przejawy Schuman wymienia między innymi nieustanny demoniczny „chatter” — natłok oskarżających, potępiających i destrukcyjnych myśli — głęboką rozpacz, beznadzieję, przypominanie dawnych błędów i zranień, samouszkodzenia, myśli samobójcze oraz bardzo silny opór wobec uwolnienia.

Schuman odwołuje się również do znaczenia słowa „legion” w świecie rzymskim. Rzymski legion mógł liczyć około sześciu tysięcy żołnierzy i w swoim nauczaniu odnosi tę liczbę do liczby demonów działających w człowieku opisanym w Mk 5.

W jego modelu uwolnienie od Legionu jest ściśle związane z uzdrowieniem ran duszy i zamykaniem obszarów, przez które demony uzyskały dostęp. Szczególne znaczenie przypisuje przebaczeniu osobom, które skrzywdziły człowieka, pokucie za własny grzech, wyrzeczeniu się tego, co dawało przeciwnikowi prawo działania, oraz odebraniu mu tych praw w imieniu Jezusa Chrystusa.

Następnie prowadzi do bezpośredniego wystąpienia przeciw Legionowi i podporządkowanym mu demonom, nakazując im odejście w imieniu Jezusa.

W rozumieniu De Oppresso Liber należy rozróżnić demoniczne zniewolenie od pełnego opętania. Człowiek należący do Jezusa Chrystusa i zamieszkały przez Ducha Świętego może mieć obszary życia pozostające pod wpływem demonów i może potrzebować uwolnienia, ale nie może należeć do demona ani zostać przez niego całkowicie zawładnięty. Podobnie Derek Prince używa określenia „demonizowany”, rozróżniając działanie demonów w człowieku od całkowitego posiadania go przez demona.

Przypadek Legionu z Mk 5 przedstawia natomiast skrajny obraz. Wiele demonów tak dalece zawładnęło życiem człowieka, że utracił normalne funkcjonowanie, żył odizolowany od ludzi, ranił samego siebie i nie był zdolny sam przeciwstawić się temu, co nim kierowało. W takim znaczeniu można mówić o opętaniu, odróżniając je od demonicznych wpływów i zniewoleń występujących w poszczególnych obszarach życia.

Historia z Mk 5 pokazuje również rezultat uwolnienia. Człowiek, którego wcześniej nikt nie był w stanie ujarzmić, po spotkaniu z Jezusem siedzi ubrany i przy zdrowych zmysłach. Ten, który żył w grobowcach, odizolowany od ludzi i niszczący samego siebie, zostaje całkowicie przemieniony.

Jezus nie tylko wypędza demony. Przywraca człowiekowi wolność, godność i zdolność normalnego życia. Następnie posyła go do jego domu, aby opowiedział swoim bliskim, jak wielkie rzeczy uczynił mu Pan i jak okazał mu miłosierdzie.

W posłudze nad tak głębokim związaniem ważne jest prowadzenie Ducha Świętego, dotarcie do rzeczywistych zranień i otwarć, przebaczenie, pokuta, wyrzeczenie oraz zdecydowane użycie autorytetu Jezusa Chrystusa wobec działających demonów.

Jeżeli w historii człowieka występują samouszkodzenia lub realne zagrożenie odebraniem sobie życia, modlitwa i uwolnienie powinny być prowadzone równolegle z zabezpieczeniem jego życia i zapewnieniem mu natychmiastowej pomocy.

„Na imię mi Legion, bo nas jest wielu.”
Mk 5,9

Źródła

Mk 5,1–20; Łk 8,26–39 — człowiek opętany przez Legion, obecność wielu demonów i uwolnienie dokonane przez Jezusa.

Nelson L. Schuman / Restored to Freedom — The Spirit of Legion Causes These Symptoms in Your Life — nauczanie o Spirit of Legion, zranieniach z dzieciństwa, demonicznym „chatter”, rozpaczy, samouszkodzeniach, myślach samobójczych i uwolnieniu.

Nelson L. Schuman — Freedom From Soul Wounds and Demons — zranienia duszy, przebaczenie, pokuta i zamykanie obszarów działania demonów.

Nelson L. Schuman / Restored to Freedom — materiały szkoleniowe dotyczące Legionu i silnych duchowych „strongmen”.

Derek Prince — nauczanie o demonizacji oraz rozróżnieniu pomiędzy demonicznym wpływem i zniewoleniem a całkowitym „posiadaniem” człowieka.