Narzissmus — Leviathan — Shaneen Megji

Beschreibung

Shaneen Megji beschreibt verfestigten Narzissmus als geistliche Festung, die sich über Jahre hinweg entwickelt, wenn Wahrheit, Buße und Gottes Heilung zurückgewiesen werden. Leviathan stellt sie als geistliche Macht dar, die Stolz und die Abwehr von Ermahnung aufrechterhält.

Den Beginn dieses Mechanismus verbindet sie mit dem Nebeneinander von Verletzung und Überhöhung. Ein Kind erlebt Kälte, an Bedingungen geknüpfte Liebe oder Ablehnung und wird zugleich mitunter als außergewöhnlich behandelt und von Verantwortung ausgenommen. Zwei widersprüchliche Überzeugungen entstehen: zutiefst mangelhaft und zugleich anderen überlegen zu sein. Die Autorin verbindet diese Bereiche mit dem Wirken von Geistern der Ablehnung, der Verlassenheit, des Stolzes und des Anspruchs auf Sonderbehandlung.

Auf dieser Grundlage entsteht ein falsches Selbstbild, das geschützt werden muss, damit die darunterliegende Scham nicht aufgedeckt wird. Der Mensch lernt zu steuern, was andere über ihn denken. Charme, das Erregen von Mitleid, Schuldgefühle und Einschüchterung werden zu Mitteln, um Zustimmung und Gehorsam zu erlangen. Beziehungen dienen zunehmend dazu, den eigenen Wert zu bestätigen sowie Aufmerksamkeit und Mittel zu erhalten.

Megji beschreibt die Entwicklung dieser Festung in fünf Schichten: Verletzung und falsche Identität, Kontrolle und Täuschung, Ausbeutung von Beziehungen, geistliche Blindheit und das Einnehmen von Gottes Platz. In ihrer Darstellung schützen die späteren Schichten die früheren. Der Mensch bringt sein Umfeld unter seine Kontrolle und entwickelt anschließend Rechtfertigungen, die ihn davor bewahren, die eigene Veränderungsbedürftigkeit anzuerkennen.

Leviathan verbindet die Autorin mit der Beschreibung des Königs über die Kinder des Stolzes in Hiob 41. Das Bild der gewundenen und flüchtigen Schlange aus Jesaja 27,1 bezieht sie auf das Verdrehen von Gesprächen und das Vermeiden von Verantwortung. Ein Gespräch über zugefügtes Leid wird zu einer Anklage gegen das Gegenüber; die verantwortliche Person stellt sich als Opfer dar. Bleibt das Thema unbequem, folgen Gesprächsverweigerung, Rückzug oder Bestrafung durch Schweigen.

Die dicht aneinanderliegenden Schuppen Leviathans deutet sie als Panzer gegen Ermahnung. Argumente, Berichte über erlittenes Leid und angeführte Bibelstellen werden abgewehrt oder gegen die Person gewendet, die das Problem anspricht. Das steinerne Herz steht in ihrem Verständnis für Unempfindlichkeit gegenüber dem Schmerz anderer. Der unbezähmbare Wille bedeutet, bedient werden zu wollen, ohne selbst zu Gegenseitigkeit bereit zu sein. Sie verbindet Leviathan auch mit Python: Der erste erhält den Stolz aufrecht, während der zweite durch Kontrolle das Leben und die Berufung eines anderen Menschen einengen soll.

Wenn ständig infrage gestellt wird, was ein Mensch sieht und erinnert, beginnt er, an seinem eigenen Urteil zu zweifeln. Die andere Person spricht mit solcher Gewissheit und geht so sicher mit der Bibel um, dass man sie leicht für geistlich reifer hält. Mit der Zeit fällt es schwer, ohne ihre Zustimmung eine Entscheidung zu treffen. Es entsteht die Angst, dass ein Widerspruch gegen sie einem Widerspruch gegen Gott gleichkommt.

Kontrolle wird dann als Fürsorge bezeichnet und das Ansprechen von Leid als Rebellion. Eine Familie oder Gemeinde kann diese Sicht übernehmen und die Person beschuldigen, die das Problem aufdeckt. Megji beschreibt, wie die Meinung eines einflussreichen Menschen allmählich die eigene Suche nach Wahrheit vor Gott ersetzt. Die Wiedergewinnung geistlicher Unterscheidung verbindet sie damit, Gott erneut zu vertrauen und an der Wahrheit festzuhalten, selbst wenn das Umfeld sie zurückweist.

Dabei kann ein Mensch viel über Gott, Gebet und Offenbarungen sprechen und seine Nächsten dennoch weiterhin schlecht behandeln. Wird er auf sein Verhalten angesprochen, beruft er sich auf Gottes Führung, um sein Handeln zu rechtfertigen und Verantwortung zu vermeiden. Erzählungen über geistliche Erlebnisse dienen dann dazu, andere davon zu überzeugen, dass sie ihn nicht infrage stellen sollten.

Ähnlich können Entschuldigungen wirken. Wenn Konsequenzen eintreten, weint der Mensch, verspricht Besserung und ändert sein Verhalten für eine gewisse Zeit. Sobald der Druck nachlässt, kehrt er zu den alten Verhaltensweisen zurück. Megji unterscheidet zwischen Bedauern über verlorene Vorteile und Buße wegen des Leids, das anderen zugefügt wurde.

Echte Veränderung bedeutet, Verantwortung zu übernehmen, ohne dem anderen die Schuld zu geben. Der Mensch erkennt an, was er getan hat, bemüht sich um Wiedergutmachung und respektiert die Grenzen derjenigen, die er verletzt hat. Er verlangt weder eine Belohnung für seine Besserung noch die sofortige Wiederherstellung des Vertrauens. Die Veränderung bleibt auch dann sichtbar, wenn niemand zusieht. Mit der Zeit wachsen Demut, Mitgefühl und Selbstbeherrschung.

Megji betont, dass eine Krise allein eine solche Veränderung nicht garantiert. Ein Mensch kann seine Stellung verlieren, Demütigung erleben und zugeben, dass Gott mächtig ist, und dennoch nicht bereit sein, Ihm die eigenen Entscheidungen zu unterstellen. Später kann selbst eine schmerzhafte Erfahrung dazu dienen, das Bild eines Menschen aufzubauen, der viel durchgemacht hat und nun besonders geistlich reif ist.

Deshalb kann eine nahestehende Person die Buße eines anderen nicht erzwingen. Weitere Erklärungen, Beweise und Überzeugungsversuche können immer wieder im gleichen Streit enden. Die Autorin ermutigt dazu, nicht länger die Aufgabe zu übernehmen, einen anderen Menschen zu verändern. Sie verweist darauf, die Wahrheit auszusprechen, Grenzen zu setzen und Gott das anzuvertrauen, worauf man selbst keinen Einfluss hat.

In ihrer Lehre über Leviathan warnt Megji davor, jedes Gespräch gewinnen und um jeden Preis recht behalten zu wollen. Sie ermutigt dazu, das eigene Herz zu prüfen, über den eigenen Stolz Buße zu tun und die Angelegenheit Gott als dem gerechten Richter zu übergeben. Im Gebet kann man Ihm das erlittene Unrecht, die Erschöpfung und die Hilflosigkeit vorlegen und den Ausgang in Seinen Händen lassen. Dabei verweist sie auf Jesaja 27,1 und Jakobus 4,6: Den Sieg über Leviathan schreibt sie Gott zu; die Antwort des Menschen soll Demut und Vertrauen auf Ihn sein.

Quellen

Shaneen Megji, The Demon Behind Narcissism No One Talks About (Leviathan Exposed)
https://www.shaneenmegji.com/blog/leviathan-the-spirit-of-pride-behind-narcissism

Shaneen Megji, Understanding the 5-Layer Demonic Fortress of Narcissism: How a Fortress is Built Over Time
https://www.shaneenmegji.com/blog/5-layer-demonic-fortress-of-narcissism

Shaneen Megji, How Narcissistic Abuse Undermines Your Spiritual Discernment
https://www.shaneenmegji.com/blog/how-narcissistic-abuse-undermines-your-spiritual-discernment

Shaneen Megji, The Narcissist and the Holy Spirit: Why Spiritual Transformation is So Rare
https://www.shaneenmegji.com/blog/the-narcissist-and-the-holy-spirit-why-spiritual-transformation-is-so-rare

Shaneen Megji, Why It's So Hard to Demolish the Demonic Infrastructure of Narcissism (Part 2): The Story of King Nebuchadnezzar
https://www.shaneenmegji.com/blog/why-it-s-so-hard-to-demolish-the-demonic-infrastructure-of-narcissism