Leviathan — Warnungen vor direkter Konfrontation
Die von Alexandra Mendez beschriebene Praxis und Warnungen aus dem Befreiungsdienst zu den Grenzen geistlicher Autorität.
In manchen Lehren über Befreiung finden sich Gebete, in denen ein Mensch Leviathan direkt anspricht und erklärt, ihm den Kopf abzutrennen, seine Schuppen zu zerstören oder seinen Körper mit geistlichem Feuer zu verbrennen. Einige Dienste, die selbst Befreiung praktizieren, warnen jedoch vor diesem Vorgehen. Sie unterscheiden zwischen dem Gebet um die Befreiung eines Menschen und dem direkten Kampf gegen geistliche Fürstentümer.
Ein Beispiel für eine solche Konfrontation findet sich in Alexandra Mendez’ Artikel „The Ahab Spirit“, der auf Isaiah35One veröffentlicht wurde. Die Autorin behandelt Eheprobleme im Zusammenhang mit ihrer Lehre über Ahab und Isebel. Das von ihr angeführte Gebet beginnt mit der Bitte an Gott um Vergebung und um die Wiederherstellung der Ordnung im eigenen Zuhause. Anschließend geht der Betende dazu über, Leviathan direkt anzusprechen:
„Leviathan, ich trenne dir Kopf und Schwanz ab.“
Im weiteren Verlauf ist davon die Rede, die abgetrennten Teile zu verbrennen, die Schuppen mit einem in das Blut Christi getauchten Speer zu durchbohren und seinen Körper zu verbrennen. Der Betende erklärt hier, selbst geistliche Handlungen gegen Leviathan auszuführen.
Above & Beyond Counseling äußert in dem Schulungsmaterial „7 Keys to Successful Deliverance Ministry“ Bedenken gegenüber einer direkten Konfrontation. Dieser Dienst lehrt über Befreiung und betont zugleich, wie wichtig es ist, die Grenzen der anvertrauten Autorität zu verstehen. Im entsprechenden Abschnitt warnt er ausdrücklich davor, den Kampf mit Geistern aufzunehmen, die er dem „zweiten Himmel“ zuordnet. Als Beispiele nennt er Leviathan und Python.
Nach diesem Material bedeutet der Auftrag, Dämonen aus Menschen auszutreiben, nicht automatisch eine Vollmacht, Fürstentümer in der himmlischen Sphäre anzugreifen. Der Autor unterscheidet zwischen diesen beiden Bereichen und warnt davor, ohne entsprechende Berufung und Vorbereitung ein solches Schlachtfeld zu betreten. Er verweist auch auf John Paul Jacksons Buch „Needless Casualties of War“, das die Folgen geistlicher Kämpfe behandelt, zu denen ein Mensch nicht berufen wurde. Diese Warnung stammt aus einem Dienst, der selbst Befreiung praktiziert, ihre Notwendigkeit anerkennt und zugleich ihre Grenzen aufzeigt.
Eric Isaiah Gondwe vertritt einen ähnlichen Standpunkt in seinem Buch „Major Spiritual Warfare Principles: Biblical Do’s and Don’ts of Warfare“. In dem Kapitel, in dem er Argumente gegen die direkte Konfrontation darlegt, schreibt er:
„Nur Gott befasst sich direkt mit Leviathan.“
Gondwe versteht Leviathan als ein Bild für Satan. Unter Bezugnahme auf Hiob 41 warnt er vor dem Versuch, ihn sich zu unterwerfen und ihm in der geistlichen Welt Befehle zu erteilen. Er betont, dass der Widersacher weiterhin unter Gottes Herrschaft steht, und führt Jesaja 27,1 als Ankündigung an, dass der Herr selbst die entscheidende Auseinandersetzung zu Ende führen wird.
Der Autor erkennt die Vollmacht der Gläubigen an, Dämonen aus Menschen auszutreiben. Er wendet sich jedoch dagegen, diese Vollmacht auf ein eigenmächtiges Vorgehen gegen geistliche Fürstentümer auszuweiten. Seine Warnung betrifft somit die Überschreitung der anvertrauten Verantwortung und das Ergreifen von Maßnahmen, zu denen Gott den Menschen nach seinem Verständnis der Schrift nicht bevollmächtigt hat.
Auch Jennifer LeClaire warnt davor, direkt gegen Leviathan vorzugehen. Ihr Standpunkt, der betont, die Entscheidung Gott zu überlassen, wird in einem eigenen Artikel ausführlicher dargestellt.
Die hier angeführten Aussagen sind keine unmittelbare Auseinandersetzung mit Alexandra Mendez. Sie betreffen jedoch eine Frage, die in ihrem veröffentlichten Gebet deutlich wird: die persönliche Konfrontation mit Leviathan. In diesen Warnungen kehrt die Unterscheidung zwischen dem Befreiungsdienst an einem Menschen und dem offensiven Vorgehen gegen Fürstentümer wieder. Gemeinsam betonen sie, die Grenzen geistlicher Autorität zu respektieren und Gott das anzuvertrauen, was die Autoren als Sein Handeln verstehen.