Der Kundalini-Geist in der Kirche

Beschreibung

Nelson Schuman sowie Edwin und Sophia Christiaan verwenden den Begriff „Kundalini-Geist“ in Warnungen vor einer Nachahmung des Wirkens des Heiligen Geistes in charismatischen Kreisen. Ihre Lehre beschreibt sowohl das Verhalten der Diensttuenden als auch die Erfahrungen der Menschen, für die gebetet wird.

Was beschreiben diese Autoren bei den Diensttuenden?

Schuman nennt wiederholte ruckartige Kopfbewegungen, Körperzittern und erzwungene Atmung. Er schildert einen Pastor, der beim Predigen und Beten ruckartige Bewegungen ausführte. Seiner Deutung zufolge können solche Reaktionen von geistlichem Stolz und der Überzeugung begleitet sein, eine besondere Salbung zu besitzen.

Edwin und Sophia Christiaan beschreiben ebenfalls ruckartige Bewegungen während des Dienstes sowie eine Betonung äußerer Manifestationen. Sie kritisieren „Feuertunnel“ — das Hindurchgehen zwischen Personen, die den Teilnehmenden die Hände auflegen — und die Darstellung ungewöhnlicher Reaktionen als Bestätigung der Gegenwart Gottes.

Was kann die Person erleben, für die gebetet wird — diesen Autoren zufolge?

### Anfängliche Erfahrungen

Schuman schreibt von Friedensgefühlen, Visionen und Träumen, die als geistliche Begabung verstanden werden. Er vertritt die Auffassung, dass die Nachahmung dem Wirken des Heiligen Geistes ähneln und schwer zu erkennen sein könne. Den Empfang dieses Einflusses bringt er mit der Handauflegung durch jemanden in Verbindung, den er selbst als unter diesem Einfluss stehend ansieht.

In Berichten von Kundalini-Praktizierenden kommen auch Kribbeln, Impulse und Empfindungen vor, die einem elektrischen Strom oder einem plötzlichen Energiestoß ähneln. Inner GPS Gurus stellt sie als Teil des Kundalini-Erwachens dar.

### Spätere Schwierigkeiten

Edwin und Sophia Christiaan bringen die von ihnen beschriebenen Erfahrungen mit späteren Ängsten, Gedankenrasen, Konzentrationsschwierigkeiten, Zwangssymptomen und Depressionen in Verbindung. Sie schreiben auch von unkontrollierten körperlichen Reaktionen und Schwierigkeiten bei der Arbeit und im Alltag. Dies sind ihre Berichte und Deutungen der geistlichen Folgen solcher Praktiken.

Dieser Teil der Lehre betrifft Situationen, in denen jemand ein Gebet als christlichen Dienst angenommen hat und erst später begann, die Art seiner Erfahrung zu hinterfragen.

Umfallen und Lachen — eine Frage der geistlichen Unterscheidung

Die angeführten Autoren kritisieren auch unkontrolliertes Lachen, Umfallen und rauschähnliches Verhalten. Christen beurteilen diese Phänomene jedoch nicht alle gleich.

Die Bibel beschreibt, wie Menschen bei Begegnungen mit Christus zu Boden fallen: Johannes fällt ihm wie tot zu Füßen (Offb 1,17), und Saul fällt bei dem Geschehen vor Damaskus zu Boden (Apg 9,3–6). Diese Berichte handeln von konkreten Begegnungen mit Christus.

Das Umfallen allein entscheidet daher nicht über die geistliche Quelle einer Erfahrung. In der Lehre über eine Nachahmung wird die Notwendigkeit der Unterscheidung der Geister betont, auch wenn eine Zusammenkunft in einer Kirche stattfindet und als Heilungsgebet bezeichnet wird. Die Gabe der Unterscheidung der Geister wird in 1 Kor 12,10 genannt; die Aufforderung, die Geister zu prüfen, steht in 1 Joh 4,1.

Quellen

1. Nelson Schuman / Restored To Freedom, [The Dangerous Kundalini Spirit (The Counterfeit Holy Spirit), 27.02.2026](https://www.restoredtofreedom.com/the-dangerous-kundalini-spirit-the-counterfeit-holy-spirit/).
2. Edwin & Sophia Christiaan / Institute of Love Ministries, [The Church Has Fallen Under the Spell of Kundalini, 17.03.2026](https://instituteoflove.net/thekundalinispell).
3. Inner GPS Gurus, [Kundalini Awakening and Electric Shocks](https://innergpsgurus.com/kundalini-awakening-and-electric-shocks/).

Bibel: Offb 1,17; Apg 9,3–6; 1 Kor 12,10; 1 Joh 4,1.