Seelenfragmentierung — Ana Méndez Ferrell

Beschreibung

Ana Méndez Ferrell entwickelt in ihrem Buch „Regions of Captivity“ eine Lehre über geistliche Orte der Gefangenschaft, in die — ihrem Verständnis zufolge — Fragmente der Seele eines Menschen gebracht werden können. Sie stellt dies nicht lediglich als Bild für innere Verletzung dar. Sie spricht von tatsächlichen geistlichen Regionen, die zum Reich der Finsternis gehören und in denen eine fragmentierte Seele gefangen bleiben kann.

Méndez lehrt ausdrücklich, dass ein Mensch zu Gott gehören, gerettet und erlöst sein und dennoch Seelenfragmente haben kann, die in Gefangenschaft bleiben. Ihrer Auffassung nach können gerade deshalb bestimmte Bereiche des Lebens weiterhin unter dämonischem Einfluss stehen. Sie verbindet einen solchen Zustand unter anderem mit Angst, Qual, Zusammenbruch und anderen Bereichen, in denen ein Mensch keine Freiheit erlebt.

In ihrem Modell bilden verschiedene Regionen des Reiches der Finsternis geistliche Gefängnisse. Die fragmentierte Seele wird an solche Orte gebracht, und das, was das dort gefangene Fragment erlebt, soll sich anschließend im Leben des Menschen zeigen.

Eine der wichtigsten Kategorien sind die „Regionen der Angst“. Méndez lehrt, dass sich, wenn eine Seele durch ein extremes Ereignis in Schrecken versetzt wird, ein Tor öffnen kann, durch das ein Seelenfragment in Gefangenschaft gebracht wird. Sie schreibt ausdrücklich von Fragmentierung, die durch ein erschreckendes Ereignis oder Trauma ausgelöst wird. Sie nennt außerdem Fälle, die mit früherer okkulter Beteiligung des Menschen oder seiner Vorfahren verbunden sind.

Eine andere Art des Zugangs zur Gefangenschaft sind die „Tore des Schmerzes“. Nach Méndez können sie sich öffnen, wenn die Seele tiefen Schmerz erlebt. Sie nennt den Verlust eines nahestehenden Menschen, Ablehnung, Verlassenwerden, einen Abtreibungsversuch während des ungeborenen Lebens, Verrat, Demütigung und Beleidigungen. Sie schreibt, dass eine gebrochene Seele durch solchen Schmerz in Regionen der Finsternis geführt werden kann, die unter anderem mit Hass, Zorn, Rache, Gewalt und Groll verbunden sind.

Méndez beschreibt außerdem „Kammern der Bündnisse“. In diesem Fall geht es nicht in erster Linie um Trauma, sondern um geistliche Tore, die durch okkulte Praktiken geöffnet werden. Sie nennt Hexerei, Wahrsagerei, götzendienerische Rituale, freimaurerische Rituale, Gedankenkontrolle und New-Age-Praktiken. Nach ihrer Lehre können Handlungen in der natürlichen Welt entsprechende Tore in der geistlichen Welt öffnen.

Nicht alle von Méndez beschriebenen Orte sind dasselbe, und nicht jeder sollte automatisch als unmittelbare Ursache von Fragmentierung behandelt werden. „Regions of Captivity“ stellt eine umfassendere Landkarte geistlicher Gefangenschaft dar. Die Autorin beschreibt unter anderem Regionen der Finsternis, Gruben und tiefe Orte, den Abgrund, den Scheol, das Tal des Todesschattens, Abaddon und das Land des Vergessens.

Nach ihrem Verständnis erlebt das gefangene Fragment weiterhin das, was an seinem Ort der Gefangenschaft geschieht. Deshalb kann ein Mensch in der Gegenwart die Wirkung von Angst, Schmerz oder anderer Qual erleben, die mit diesem Ort verbunden ist, obwohl das Ereignis, durch das es zur Gefangenschaft kam, in der Vergangenheit liegt.

Méndez verbindet geistliche Gefangenschaft auch mit Unvergebenheit. Unter Bezugnahme auf Jesu Gleichnis vom Knecht, der den Peinigern übergeben wurde, schreibt sie, dass Menschen, die in Bitterkeit verharren und sich weigern zu vergeben, in solche Gefängnisse geraten können. Bevor man anderen dient, empfiehlt sie deshalb, Gott zunächst die eigenen Bereiche der Gefangenschaft offenbaren zu lassen und selbst in die Freiheit zu kommen.

Der Mittelpunkt ihrer Lehre ist jedoch nicht das bloße Erkennen von Regionen der Finsternis, sondern das Herausführen der Gefangenen. Méndez gründet dieses Bild vor allem auf den Sieg Jesu Christi. Sie verweist auf Jes 49,8–10, wo den Gefangenen gesagt wird: „Geht hinaus“, und denen in der Finsternis: „Kommt ans Licht“. Sie verbindet dies auch mit Eph 2,6 und der Wahrheit, dass die Gläubigen mit Christus in den himmlischen Bereichen sitzen.

Nach Méndez soll ein befreites Seelenfragment nicht lediglich aus dem Ort der Gefangenschaft herausgeführt werden. Es soll mit Christus in den himmlischen Bereichen eingesetzt werden. Sie schreibt darüber, Jesus nacheinander verschiedene Bereiche der Seele zu übergeben: Charakter, Willen, Gefühle, Sexualität, Gedanken sowie jedes Fragment, das in Gefangenschaft geblieben ist. Sie spricht davon, die Seele Jesus zu unterstellen und den Dienst des Himmels „Teil für Teil“ zu empfangen.

Méndez bezeichnet diese Art des Dienstes als prophetisch geleitete Befreiung. Sie beginnt sie mit tiefer Anbetung und der Ausrichtung auf Gottes Gegenwart. Anschließend beschreibt sie das Bitten um Gottes Erlaubnis und Führung, um die Hilfe von Engeln und um alles, was nötig ist, um den Ort der Gefangenschaft zu erreichen. Entscheidend ist für sie das Handeln unter der Führung des Heiligen Geistes und nicht das eigenständige Konstruieren einer geistlichen Vision.

In den von ihr beschriebenen Fällen erkennt die diensttuende Person den Ort der Gefangenschaft, befreit den gefangenen Teil, bricht die Fesseln und führt ihn aus dem Ort heraus, an dem er festgehalten wurde. Wenn Geister anwesend sind, die die Gefangenschaft bewachen, beschreibt Méndez, ihnen in der Autorität Jesu Christi zu befehlen zu gehen.

Vergebung kann Teil dieses Prozesses sein, wenn ein Fragment gerade durch Verletzung und den daraus entstandenen Hass gefangen bleibt. In einem der von ihr beschriebenen Fälle blieb ein Seelenfragment eines jungen Mannes an einem Ort gefangen, der mit einer Vergewaltigung durch seinen Vater verbunden war. Méndez beschreibt einen Prozess der Vergebung sowie das Fortgehen der Dämonen, die den Ort der Gefangenschaft bewachten; danach wird das Fragment herausgeführt und mit Jesus vereint.

Nach dem Herausführen des Fragments betont Méndez die Notwendigkeit, den Ort der Gefangenschaft für diese Person zu schließen. Sie schreibt darüber, zu erklären, dass dieser Ort für sie für immer geschlossen ist. Anschließend soll der befreite Teil in den himmlischen Bereichen eingesetzt und Jesus unterstellt werden.

Als wichtigsten Punkt nach der Befreiung betrachtet sie jedoch die Abhängigkeit von Gott. Sie warnt ausdrücklich davor, einen Menschen von der Person abhängig zu machen, die ihm dient. Er soll lernen, sich auf Gott und den Heiligen Geist zu verlassen und selbst im Glauben und in der in Christus empfangenen Autorität zu leben.

In Méndez’ Lehre ist Seelenfragmentierung somit Teil eines größeren Bildes geistlicher Gefangenschaft. Ein Fragment kann infolge eines erschreckenden Ereignisses oder Traumas weggebracht werden; andere Tore der Gefangenschaft können durch tiefen Schmerz, Okkultismus, geistliche Bündnisse, Sünde oder Unvergebenheit entstehen. Die Antwort besteht nicht lediglich darin, einen Dämon auszutreiben, sondern darin, unter der Führung des Heiligen Geistes den Ort der Gefangenschaft zu finden, das gefangene Fragment herauszuführen, seine Fesseln zu brechen, es mit Christus in den himmlischen Bereichen einzusetzen und den Weg zurück in die Gefangenschaft zu schließen.

Quellen

Ana Méndez Ferrell — Regions of Captivity, Voice of the Light / Destiny Image

Ana Méndez Ferrell — Orte der Gefangenschaft, deutsche Ausgabe

Besonders:
Kapitel 6 — The Different Regions of Captivity
Kapitel 7 — Setting the Captives Free

Bibel: Ps 18; Ps 23; Ps 49; Ps 88; Ps 107; Jes 42,6–7; Jes 49,8–10; Jes 58,6; Jes 61,1; Mt 16,18–19; Mt 18,34–35; Eph 2,6–7