Asmodeus – Begierde und die Zerstörung von Bindungen

Beschreibung

Asmodeus ist einer der wenigen bösen Geister, die im Buch Tobit namentlich genannt werden. In Tob 3,8 heißt es, dass er sieben aufeinanderfolgende Ehemänner von Sara tötete, bevor die Ehen vollzogen wurden. Im weiteren Verlauf führt Raphael Tobias, und die Hochzeitsnacht von Tobias und Sara beginnt mit einem gemeinsamen Gebet zu Gott. Im Text des Buches Tobias erscheint Asmodeus somit in erster Linie als Gegner der Ehe und des Lebens der Ehemänner von Sara.

Die spätere Überlieferung begann, Asmodeus insbesondere mit der Wollust in Verbindung zu bringen. Zeitgenössische Befreiungsdienste führen diesen Ansatz weiter aus und bringen sein Wirken mit hartnäckiger sexueller Versklavung, Pornografie, Unmoral, Untreue sowie Verhaltensweisen in Verbindung, die zur Zerstörung von Beziehungen und Ehen führen.

Miguel Bustillos / The Children’s Bread Deliverance Ministry beschreibt Asmodeus als einen dämonischen Einfluss, der mit Begierde und Zerstörung im sexuellen Bereich verbunden ist. In dieser Sichtweise verliert der Mensch zunehmend die Freiheit gegenüber seinen eigenen Begierden. Pornografie, zwanghaftes sexuelles Verhalten, Untreue oder das wiederholte Überschreiten von Grenzen beginnen, einen immer größeren Einfluss auf die Lebensweise auszuüben.

Was anfangs eine einzelne Sünde oder ein Kompromiss gewesen sein mag, kann sich mit der Zeit zu einer dauerhaften Versklavung entwickeln. Es kommt zu Verheimlichungen, einem Doppelleben, dem Verlust der Selbstbeherrschung, dem Bruch eingegangener Verpflichtungen und immer größeren Schwierigkeiten, treu zu bleiben. Beziehungen werden zunehmend der Begierde untergeordnet, und das Vertrauen zwischen den Menschen wird nach und nach zerstört.

Dies trifft die Ehe und dauerhafte Bindungen besonders hart. Untreue, Pornografie und sexueller Zwang können zu Entfremdung, Verlust der Intimität, Verrat und wiederkehrenden Konflikten führen. In diesem Sinne knüpft die spätere Lehre über Asmodeus an ein Motiv an, das bereits im Buch Tobias vorhanden ist – nämlich das Wirken gegen das eheliche Band.

Der Weg zur Freiheit führt über das Benennen und Ablegen der eigenen Sünde. Wo der Mensch bewusst in Pornografie, Unzucht, Untreue, sexueller Manipulation oder anderen Formen der Unmoral verharren hat, sind ein Bekenntnis vor Gott, Buße und ein entschiedener Bruch mit dem, was die Versklavung aufrechterhalten hat, erforderlich.

Sollten durch sexuelle Sünde ungeordnete Bindungen entstanden sein, kann man diese Gott übergeben und die Zustimmung zu einer weiteren Bindung widerrufen. Die Abkehr umfasst auch Asmodeus sowie die mit ihm verbundenen Einflüsse der Begierde, der Pornografie, der Untreue und des sexuellen Zwangs.

Wird ein solcher geistlicher Einfluss erkannt, kann man ihm im Namen Jesu Christi gebieten, zu weichen. Ein weiterer Schritt besteht darin, Reinheit, Treue, Selbstbeherrschung sowie die Beziehungen wiederherzustellen, die zuvor von Sünde und Versklavung betroffen waren.

Die Geschichte von Tobias und Sara führt letztendlich nicht zur Zerstörung der Ehe, sondern zum gemeinsamen Gebet, zu Gottes Schutz und zur Wiederherstellung der Möglichkeit, in der ehelichen Gemeinschaft zu leben.

Quellen

Tb 3,8; 6,14–18; 8,1–8 — Asmodeusz, siedmiu mężów Sary, ochrona Tobiasza i wspólna modlitwa Tobiasza i Sary.

Miguel Bustillos / The Children’s Bread Deliverance Ministry — „Asmodeus: The Demon of Lust and His Destructive Influence” oraz „Spirit of Asmodeus: Overcoming the Demon of Lust and Destruction” — współczesne nauczanie o pożądliwości, pornografii i niszczeniu relacji.

Późniejsza tradycja chrześcijańskiej demonologii — rozwinięcie obrazu Asmodeusza jako ducha pożądliwości.